Задачу, которой посвящена эта глава, можно было бы сформулировать следующим образом: ваши руки должны научиться чувствовать глину, а душа — одухотворять сделанное вашими руками. Это может показаться кому-то слишком простым и необязательным, но поверьте, ваше изделие не затеплится никогда внутренним светом, если вы не передадите ему частицу своего душевного тепла, или (пользуясь более поздней терминологией) не напитаете его своей энергией. К тому же, за несколько дней вам нужно будет освоить опыт, наработанный нашими пращурами за несколько тысячелетий, а это совсем не так просто, как кажется.
Прежде всего, вам необходимо научиться видеть сотни разных фигурок и предметов, таящихся в любом комке глины, и более или менее отчетливо представлять себе, каким образом их можно было бы выделить из общей массы.
Возьмите в руки немного глины, всмотритесь в нее. Перед вами комок неправильной формы, но именно эта неправильность и позволяет пробудить вашу фантазию. Любая симметрия и упорядоченность материала — это уход от при¬роды, от жизни. Но это не обязательно разру¬шение. Увести свое изделие от неупорядоченной природы вы можете в иную сферу — в мир искусства, где царит гармония, высшая упорядоченность. Специалисты по исторической психологии утверждают, что именно такое существование души одновременно в реальном и в мифологическом мирах было характерно для древнейшего человечества.
Попытайтесь несколькими движениями пальцев вылепить из вашего комочка глины волшебную птицу. Не беда, если ваше творение не сумеет опознать ни один орнитолог в мире. Ведь вы делаете не чучело, а оберег. Он должен быть похож только на себя, а если при этом он еще и что-то напоминает, то не в этом суть. Намного важнее, чтобы вы представили в этой вылепленной фигурке волшебное живое создание, которое просто замерло на некоторое время. Посмотрите на нее глазами ребенка, и вы увидите, что глина, напоенная вашей фантазией, может дышать, слушать, сопереживать вам. Если вам удастся почувствовать эту внутреннюю жизнь, которую вы сами же и вдохнули в мертвую породу, то постарайтесь запомнить это ощущение и сохранить его навсегда. Это ощущение позволит вам создавать прекрасные вещи и произведения керамического искусства. Заодно вы научитесь совершенно по-другому воспринимать чужое творчество (и не только в керамике).
Чтобы это занятие не было слишком однообразным, попытайтесь время от времени делать глиняные кубики. Обратите внимание, что это совершенно противоположное по направленности действие. Переводя свое изделие в мир геометрических соотношений, вы будете вынуждены первостепенное значение придавать точности, а не выразительности. Но мастер должен уметь и это.
Не пожалейте времени на эти достаточно легкие (физически) упражнения. Оно окупится впоследствии сторицей.
Освойте третий инструмент гончара — клинок. Прежде всего, его нужно сделать. Это достаточно просто, тем более что ни в одном магазине я нужных для керамических работ клинков не встречал.
Возьмите половинку полотна для слесарной ножовочной пилы и заточите ее со стороны зубчиков таким образом, чтобы образовался острый кончик и на расстоянии 20-30 см от него исчезли даже следы углублений от зубцов. Угол заточки в принципе значения не имеет и может выбираться по вашему вкусу. Противоположный конец полотна можно обмотать слоем изоляционной или полимерной ленты. Некоторые мастера предпочитают натягивать на эту часть инструмента обмотку от толстых электропроводов. Этот инструмент позволит вам наносить на ваше изделие тонкие штрихи, черточки и вообще производить мелкую отделку. Но искусству оформления изделий вообще и орнаменту в частности будет посвящена вторая часть этой книги, Здесь же мы будем только упоминать о простейших приемах оформления конкретных предметов, изготовленных вашими руками.
* * *
В заключение этого занятия предлагаю вам освоить один из древнейших приемов производства низких широкогорлых сосудов типа чашки.
Возьмите небольшое яблоко и поместите его на приплюснутый комок глины. Затем обмажьте этой глиной нижнюю поверхность яблока приблизительно чуть ниже середины его высоты. С помощью проволоки и клинка уберите лишнюю глину, уменьшая толщину стенок этой первобытной чашечки до 4~5 мм и выравнивая ее верхнюю кромку.
Смочив внешнюю поверхность стенок мокрой тряпкой, разгладьте ее внутренними сторонами ладоней и обмотайте под верхней кромкой каким-нибудь толстым витым шнуром. Ни в коем случае шнур нельзя вдавливать в стенки, он должен только оставить заметный отпечаток-орнамент, не больше!
Теперь уберите лишнее: шнур и яблоко из середины чашки. Выровняйте дно сосуда изнутри и разрежьте проволокой глиняный слой, соединяющий ваше изделие со столом.
Вам остается только поставить свой сосуд вверх дном для просушки. Если теперь вы хорошо высушите его на солнце или возле нагревательного прибора, то получите чашечку из глины-сырца, полностью соответствующую культуре древних обитателей Малайзии.
Интересно, что шнуровой орнамент своим возникновением обязан технологии. Когда древние гончары брались изготовлять сосуды побольше описанного, то вынуждены были высокие стенки изделия обкручивать несколькими витками веревки или обхватывать сплетенной из нее сеткой (циновкой), чтобы удерживать глину на нужном месте. Так объясняется наличие следов шнура на поверхности древней керамики. А толщина шнура и объемность его форм вызваны просто отсутствием изящных и гладких шпагатов. Такие уж веревки сплетались нашими далекими предками!
Приблизительно в это же время, но в более северных широтах жители лесов научились изготавливать большие сосуды, обмазывая глиной корзины из веток. Самой сложной частью такого производства было плетение корзин, но это несколько выпадает из обозначенной нами темы.
В остальном же процесс достаточно понятен, чтобы в случае необходимости вы могли сделать срочно понадобившуюся в обиходе вещь.
Немного отличается от описанной технология, изобретенная в неолите предками южных китайцев. В качестве рабочей модели изделия использовалась высушенная тыква, разрезанная пополам по вертикали. Сначала тонким слоем глины обмазывалась изнутри одна половинка тыквы. Затем делалась аналогичная операция со второй половинкой. После того, как глиняная масса подсыхала, ее немного сдвигали в сторону таким образом, чтобы вертикальные края одной из тыквенных половинок и глиняной формы в ней разошлись на несколько сантиметров. К получившемуся зазору приставляли вторую половинку формы и, используя тыквенную корку как опору, замазывали разжиженной глиняной массой стык между глиняными кромками. Сдвигая в нужную сторону тыквенную корку, ликвидировали зазор между глиняными полушариями и с противоположной стороны. Дальнейшие действия, надеюсь, очевидны.
